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Les femmes cherchent des hommes à cochabamba 2013





24 Caractérisée soit comme «servitude volontaire» De Filippo., 2003, soit comme «servitude transitoire» Mazzoli, Ferrari, Rebucci, 2002, la servitude domestique liée rencontre camping car aux processus migratoires contemporains implique, dune part, un nouveau type de subordination et dabus, qui partage certains éléments avec lesclavage.
La représentation dominante de la famille bolivienne type na pas intégré les changements opérés dans les configurations familiales ces vingt dernières années.Il est dès lors exclu pour elle de retourner définitivement en Bolivie.Les tâches domestiques, telles que le nettoyage de la maison et la lessive, sont effectuées une fois par semaine par la belle-mère dAna, qui habite près de leur domicile.44 Les entretiens approfondis que nous avons réalisés à Bergame soutiennent notre hypothèse.Elle sest «convertie» en principale pourvoyeuse des revenus de son foyer, essayant dajuster son rôle de mère à cette nouvelle situation.Il faut également noter une urbanisation des flux migratoires : en 2009, plus du 90 de la population immigrante de Cochabamba est dorigine urbaine ceplag-ciuf, 2009.À ce propos, elle affirme : 35 Ne parvenant pas à obtenir un changement dattitude de la part de son père, Ana négocie donc avec son conjoint quen contrepartie de la prolongation de son séjour en Italie, celui-ci assume la paternité morale envers ses fils Herrera.Ceci marque une transformation importante par rapport aux flux antérieurs où la population rurale était majoritaire 8 8 La migration de zones rurales du département de Cochabamba.Lépoque où les hommes devaient protéger les femmes, rencontre femme du niger où ils donnaient le ton au sein de la relation, et où ils devaient toujours prendre linitiative est révolue.Dans le cas bolivien, ce sont principalement lEspagne et lItalie qui attirent le plus grand nombre de femmes cherchant à être employées dans les activités du care ou dans le service domestique.23 On attend des caregivers, en plus des soins proprement dits, limplication affective dun enfant reconnaissant et attentionné, répondant au besoin daffection de la personne âgée dont il ou elle soccupe.18, une famille transnationale est une famille dont les membres vivent séparés tout le temps ou de manière partielle, mais qui tiennent ensemble et créent ce qui peut être considéré comme un sentiment de bien-être collectif et dunité familiale, même au-delà des frontières nationales.Selon les résultats de lenquête ceplag-ciuf réalisée en 2009, plus de la moitié des migrants originaires de Cochabamba se dirigent vers lEurope, principalement vers lEspagne et lItalie, qui totalisent 53,5 des migrants.Ana essaie de participer à la vie de ses enfants.Tout dabord, si un homme ne cherche une femme que pour entretenir des relations sporadiques et rien de plus, alors il se peut quil ne sattache quau physique.Néanmoins, selon létude de Guaygua.La délégation de la responsabilité du bien-être de la personne âgée à une travailleuse migrante instaure une relation de travail pouvant se révéler très contraignante pour cette dernière et pouvant même donner lieu à un nouveau type de servitude Carchedi, Mottura, Pugliese, 2003.17 Les résultats de cette enquête permettent également de rendre compte de la double vulnérabilité (dans le pays dorigine et dans celui de destination) qui touche les familles monoparentales dirigées par des femmes ayant émigré vers lItalie, laissant leurs enfants à Cochabamba.Le dimanche, jour de repos auquel certaines renoncent pour augmenter leurs revenus, elles empruntent les transports publics qui les amènent au centre de Bergame après phrases pour un malade partenaire un trajet dune à deux heures.43 La réunification familiale dans le pays de destination nest pas considérée comme une option possible ni souhaitable par Ana.Au contraire, Ana a des contacts téléphoniques"diens avec Pedro, ses enfants et ses parents.
Ainsi, lhomme en question comprendra que la femme respecte son opinion et le prend en compte.

Pour ce faire, elles déploient dinnombrables arrangements familiaux.
Si les projets migratoires ont pour finalité de contribuer à améliorer le bien-être des enfants, lobjectif ultime nest pas nécessairement la réunification familiale dans le pays de destination.
Tout au long de larticle, nous présentons lhistoire dAna, qui témoigne du rôle actif des femmes migrantes dans la réadaptation constante de leur projet migratoire, en fonction des besoins familiaux.


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